SUJUD SYUKUR.

SUJUD SYUKUR (secara ringkas )

Definasi : Sujud Syukur ialah sujud terima kasih kerana mendapat nikmat atau terhindar daripada bahaya dan kesusahan yang besar.
Waktunya: Sujud Syukur disunatkan sewaktu mendapat kenikmatan atau sewaktu terhindar daripada bencana dan sebagainya.
Dalilnya : Daripada Saidina Abu Bakar r.a menceritakan bahawa Nabi Muhammad s.a.w apabila datang kepada beliau sesuatu yang mengembirakan atau khabar yang baik,beliau terus sujud berterima kasih kepada Allah taala.
Hadis diriwayatkan oleh Abu Daud dan Termidzi r.a.

Rukunnya . 1.Niat.
2.Takbiratulihram
3.Sujud.
4.Memberi salam.
Syarat-syaratnya.Disyaratkan sujud dengan beberapa syarat.
a.Suci dari hadath besar dan kecil.
b.Suci dari najis samada di badan ,pakaian dan tempat sujud.
c.Menghadap kiblat.
d.Menutup aurat.

Cara-cara melakukannya.
1.Niat---SAHAJA AKU SUJUD SYUKUR KERANA ALLAH TAALA. ALLAHUAKBAR.
2.Mengangkat takbiratulihram,
3.Sujud ,seperti mana sujud dalam sembahyang wajib.
Bacaan dalam sujud.
1..SUBHANALLAH WALHAMDULILLAHI WALA ILAHA ILLALLAH HUWALLAHU AKHBAR. 3 kali.
2..kemudian berdoa di dalam hati .( kalau dilafazkan dalam bahasa melayu maka batallah sujud syukur tersebut).
A..Ya Allah aku bersykur di atas kurnian dan nikmatmu
B..Ya Allah aku bersyukur dengan rezeki yang telah Engkau berikan.
C..Ya Allah aku bersyukur di atas pemeliharaanMu dan keselamatan dari bencana dan malapetaka yang telah berlaku.
D..Ya Allah jauhilah rumah dan tempat kerja kami dari bencana dan malapataka.
E..Ya Allah kami berjanjiuntuk mentaati segala perintahMu dan menjuhi segala laranganMu.
4.Duduk selepas sujud lalu memberi salam.

Inilah secara ringakas cara sujud syukur yang mana ianya amat dianjurkan oleh Islam bila kita mendapat sesuatu yang mengembirakan kita.InsyaAllah kita dapat lakukan bila kita dikurniakan nikmat dan rahmat dari Allah.

Solat Jamak dan Qasar

Oleh ustaz Ahmad Baei Jaafar

Solat jamak dan qasar merupakan kelonggaran yang diberikan oleh Allah khusus untuk umat-Nya yang bermusafir. Solat empat rakaat boleh dipendekkan menjadi dua rakaat dan dua waktu solat boleh dilakukan dalam satu waktu. Kelonggaran ini bagi memudahkan orang yang musafir bergerak lancar ke destinasi tanpa berhenti sebanyak lima kali untuk solat.

Tetapi terdapat dalam kalangan umat Islam yang menyalahgunakan kelonggaran itu semata-mata untuk membolehkan mereka solat jamak dan qasar. Padahal syarat untuk membolehkan dia berbuat begitu belum cukup. Musafir yang dirancang tidak menepati kehendak syariat.

Apakah syarat musafir?
1. Ada destinasi yang ditetapkan.
2. Destinasi itu jauh melebihi dua marhalah iaitu lebih kurang 89 kilometer
3. Musafir itu untuk tujuan yang diharuskan.

Berdasarkan syarat tersebut bolehlah diandaikan seperti berikut, saya tinggal di Bandar Baru Bangi ingin ke Kuala Pilah untuk menziarahi keluarga. Okey, destinasi yang ditetapkan ialah Kuala Pilah. Jauh destinasi itu dari Bandar Baru Bangi ialah 91 kilometer. Dan tujuan ke Kuala Pilah adalah untuk ziarah keluarga.

Jelas di sini, ketiga-tiga syarat di atas telah dipenuhi. Oleh sebab itu, saya boleh melakukan solat qasar dan jamak dalam tempoh perjalanan itu pergi dan balik. Walau bagaimanapun kalau tujuan musafir itu untuk merompak atau untuk menyaksi pertandingan bola sepak yang di dalamnya ada perkara yang diharamkan maka tidaklah harus solat jamak dan qasar.

Dalam andaian lain, saya ingin ke Kuala Lumpur tetapi saya tidak melalui jalan biasa sebaliknya saya bergerak dari Bandar Baru Bangi menuju ke Banting, seterusnya ke Kelang, Sungai Buloh dan dari situ baru sampai ke Kuala Lumpur. Tujuan ke Kuala Lumpur adalah untuk bertemu kawan seperjuangan namun tujuan saya memilih jalan yang jauh itu adalah untuk membolehkan solat jamak dan qasar.

Melihat kepada destinasi itu, tentulah tidak melayakkan saya melakukan qasar dan jamak kerana jarak perjalanan hanya 40 kilometer. Tetapi dengan perjalanan seperti di atas, jarak ke Kuala Lumpur sudah menjadi jauh, melabihi 89 kilometer. Persoalannya bolehkah dilakukan solat jamak dan qasar dalam keadaan itu?

Tujuan perjalanan jauh itu adalah fasid, perjalanan ke tempat di atas bukan dengan tujuan yang diharuskan. Perjalanan jauh itu hanya untuk membolehkah sah solat jamak dan qasar adalah tidak syar’i. Mereka yang bertindak seperti ini hakikat mahu menipu Allah. Mereka beranggapan Allah tidak tahu niat jahat mereka.

Umat Islam yang beriman dan bertakwa tidak seharusnya menipu Allah seperti itu. Sebaliknya mematuhi peraturan yang ditetapkan dalam soal ibadah. Ingatlah ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah, maka perbanyakkan ibadah, dan jauhi dosa.

Oleh sebab itu mereka harus menghentikan musafir seperti itu dan kembalikan kepada Allah dengan melakukan solat lima waktu dengan sempurna. Tunaikan solat Jumaat seperti orang lain kerana khutbahnya boleh memberi ilmu kepada kita.

--
Dicatat Oleh Ahmad Baei Jaafar ke Fikrah Islamiah di 1/02/2010 05:28:00 PM